У староереванского попа была собака… (Продолжение)

Окончание. Начало статьи смотрите здесь.

Горе от отсутствия ума

Уродство проекта “старый Ереван” так же очевидно, как бескультурье тех, кто, не считаясь ни с чем, стремится поставить нас перед фактом его реализации. Культура отражает нашу самость, бескультурье – её отсутствие. Интересен пример Тифлиса, где грузины играют в американцев, армяне – в грузин, и никто не хочет быть самим собой. К чему нам жалкая игра в significant others в Ереване? Мы – это мы!

Культура – самый мощный козырь в игре против крадущих наше наследие соседей. Вместо того, чтобы пустить его в ход, неучи с куцыми мозгами и длинным языком призывают нас подражать ворам! В Тбилиси только что завершилась эпопея церкви Тандоян, руины которой власти хотели вернуть нам, но отдали грузинской церкви. Это и есть восхитивший Минасяна “национальный колорит старого Тбилиси”.

Мы создали современную инфраструктуру в огромном диком регионе от проливов до Баку, но боимся отстать от тех, кого безуспешно пытались цивилизовать! Игра в старину дискредитирует нацию, достигшую вершин во всех областях деятельности, давая туркам великолепный повод поднять нас на смех.

Снижение эстетических критериев отражает деморализацию общества, вызванную эмиграцией, утратой культурных ориентиров и исстари присущего нам уважения к знаниям. Невежество не считается зазорным, и несущего чушь неуча не пугает, что слушатель может быть грамотнее него. Лавочника интересует рабис с таш-тушем и деньги, а не знания и опыт поколений.

АОД выдавил из Армении творческую интеллигенцию. Свою роль сыграла и смена поколений. Ушли гиганты – Нжде, братья Орбели и Алиханян, Таманян, отец и сын Заряны, Сарьян, Минас, Игитян и многие другие. Покинутое орлами гнездо заняли попугаи, слыхавшие звон, да не знающие, где он. Обсуждается какой-то бред, но не способы скорейшего решения стоящих перед нами реальных задач.

Альтернативные издержки

За субъективным фактором темы “старого Еревана” стоят деньги, нужные нам для важных дел. Тема альтернативных издержек актуальна, ибо мы сетуем на нехватку денег, обсуждая вопросы, от решения которых зависит наше будущее, и не считаем их, желая совершить глупость. Перечислим наши главные задачи.

Первая из них касается вооружения Армии. Армения находится в состоянии войны с соседями, не скрывающими планов покончить с ней. Каждая копейка, которой мы располагаем, должна идти на укрепление обороноспособности, а не на реализацию затей, идиотизм которых вызывает сомнения лишь у тех, кто их выдвигает. Кредит на 200 млн долларов, предоставленный РФ, позволил нам получить “Искандеры”, а теперь нам не терпится истратить почти ту же сумму на создание пенала. Где наша совесть, где, наконец, наши мозги?

Но даже это не всё! Решено создать в Ереване этнографический квартал “Ной”, ещё одну пошлятину, которая обойдётся в 100 млн долларов. Телемарафоны собирают 15-20 млн долларов на реализацию проектов в Арцахе. Нас радует каждая копейка, идущая на его усиление, а эстеты из голодной губернии испытывают нестерпимый зуд выкинуть в помойку вседятеро большие суммы, поступающие к нам благодаря щедрости (и, конечно, наивности) патриотичных меценатов Спюрка.

Журналиста, упомянутого в начальной части статьи, разгневала попытка поставить под вопрос идею проекта “Ной”, а его панегирик автору пенала озаглавлен – “Левон Варданян ищет армянских Медичи”. Устав опошлять нашу историю, он взялся уже за итальянскую! Представить вдохновителей Ренессанса в роли спонсоров создания пенала по плечу далеко не всем. Мели Емеля, твоя неделя!

Вторая важная задача, впервые сформулированная Левоном Грантовичем – лишить Азербайджан дармовой воды, перекрыв русла всех рек, текущих в его направлении из Армении (их осталось три). От осуществления этого замысла, на который у нас, разумеется, не хватает денег, зависит будущее Армении, но наши эстеты не думают о таких мелочах. Им нужно изуродовать Ереван за счёт Спюрка (грузины оказались умнее, назло нам “застроив старый город” за счёт советского бюджета).

Третья задача – превратить Вагаршапат в центр паломничества в Армению. Город, имеющий особое для нас значение, пребывает в запустении. Наш долг – сделать это святое место армянским Ватиканом, доведя до конца работу, начатую католикосом Вазгеном. Нашу вторую столицу надо довести хотя бы до уровня благоустройства Эскориала, что обойдётся в гораздо меньшую сумму, чем четверть млрд долларов, нужных для монументализации нашего лавочного идиотизма. Эта идея применима и к Аштараку. Арташат может стать Остией Еревана, но для этого нужна культура, а не булгаковская (точнее, еечистская) разруха в пустых головах попугаев.

Четвёртая задача – привести в порядок Гюмри, внушив его жителям веру в лучшее будущее. 10 лет назад в статье о реконструкции Шуши я предлагал превратить его в город нашего культурного реванша, воссоздав в нём здания, созданные армянами в Тифлисе, Баку и Константинополе. Речь шла зданиях-шедеврах вроде созданного Пальянами комплекса дворцов Долмабахче, но эталоном представлений создателей пенала о красоте стал дом Африкяна. Сильнее кошки зверя нет!

Идея нашла понимание, но не получила развития, вероятно, вследствие отсутствия в Шуши строительной индустрии и транспортной инфраструктуры. Эти неудобства отсутствуют в Гюмри, где её гораздо проще реализовать. Воссоздание сооружений, преобразивших Тифлис и Баку, в Гюмри украсит город и улучшит его экономику, а у гюмрийцев появится желание вернуться в свой возрождённый очаг.

Пятая задача – создать в Ереване музейный комплекс вроде берлинского, достойно представляющий наше колоссальное культурно-историческое наследие. Музейный зиккурат, изуродовавший пл. Республики и не имеющий возможности расширения, не отвечает этому назначению. Отсутствие музея подтверждает полное равнодушие лавочников-“эстетов” к надлежащему представлению армянской культуры.

Шестой задачей является прокладка Главного проспекта, требующая сноса трущоб. Их надо убрать, игнорируя вопли невежд, оставивших от таманяновского генплана лишь изображение на постаменте памятника великому Мастеру. Столица Армении должна иметь свои Елисейские поля, а не пенал “старого Еревана” с грохочущей на весь центр музыкой à la Арменчик.

Седьмой задачей является модернизация и укрепление жилых домов, построенных в советское время. Пяти- и шестиэтажные здания не имеют лифтов, что затрудняет подъём на верхние этажи стариков. Самовольные пристройки балконов и перенос несущих стен понижают сейсмостойкость домов, а хаотичное остекление лоджий и их захламление уродуют вид столицы. Мы не имеем права игнорировать проблему реконструкции жилой застройки Еревана, тем более, что деньги, как показал опыт поисков источников финансирования указанных выше маразматических проектов, можно найти (труднее найти мозги и совесть, которые нигде не купишь).

Put up or shut up

Этот грубоватый девиз имеет прямое отношение к нам. Наши проблемы порождает гремучая смесь невежества и апломба. Госпожу Мариетту удивит, если ей сообшат, что нет такого феномена, как “старый город”. Его нет даже в Афинах, где родилась идея зарабатывания денег на старине (Шпенглер писал, что греки позднеантичного времени пытались всучить неискушённым римлянам подделки, выдававшиеся ими за артефакты перикловых Афин, как римляне пытаются всучить американцам свой китч). Город Перикла не был “старым” ни для него, ни для нынешних греков.

Немцы дали миру величайших гениев человечества, но нельзя утверждать, что они одарённее нас. Наш творческий потенциал сравним с немецким, но смешно ставить эффективность Армении рядом с германской. Немцы, в отличие от армян, сознают, что лучше быть хорошей кухаркой или дворником, чем никуда не годным научным работником или журналистом, болтаюшим о том, в чём не разбирается.

Стыдно читать то, что нашим неучам не стыдно писать! Запрет на совершение или высказывание глупостей Ницше считал посягательством на человеческую свободу, с чем невозможно спорить. Но неуч вносит вклад в прогресс, держа язык за зубами. Неумение прикусить язык, когда хочется сболнуть глупость, терпимо, если он ищет возможность выставить напоказ свою (а не нашу!) несостоятельность.

Посему на бабскую (да простит меня госпожа Мариетта) мольбу “оставить в покое старый Ереван” нужно ответить жёстким мужским императивом – оставьте в покое генплан Таманяна и армянскую культуру, не вашего это ума дело! Готовьте долму, играйте в нарды, но не пачкайте своим прикосновением ни Таманяна, ни Медичи. Займитесь честным трудом! Хотите позориться, позорьтесь (это ваше право), но не толкайте нас в лужу собственного убожества, делайте это от своего имени. Жуйте дохлую крысу “старого Еревана” сами, не навязывая нам этот деликатесс.

Человеку свойственно ошибаться, и не ошибается тот, кто не работает. Но стыдно быть кельвиновским нулём, дыркой от бублика, ничем посреди нигде или маяком в море бессмыслицы. Нельзя быть ничтожеством! Несчастлив тот, кто пыжится, как крыловская лягушка, пытаясь быть тем, чем он не был и не обязан быть. Именно к этому нас призывают наши горе-эстеты.

У итальянцев есть обыкновение выкидывать из окон всякое старьё в канун Нового Года. От всей души желаю ереванцам избавиться от позорища “старого Еревана” в наступившем году. Выбросим этот мусор в корзину или сохраним его в ереванской кунсткамере, если она у нас появится. Заметить убожество и хохотать, лицезрея его в комнате смеха, признак душевного благополучия нации, а поклоняться уродству, потакая неучам с ущербной психологией, не к лицу армянам. Будем брезгливее, как положено народу-аристократу, и оставим рабис тем, для кого он естественная среда обитания. Таманян не для них!

Александр МИКАЭЛЯН

Հետևեք մեզ նաև Telegram-ում